“Così sarà della parola uscita dalla mia bocca: non ritornerà a me senza effetto, senza aver operato ciò che desidero….(Is.55,11)
“Lampada ai miei passi è la tua Parola, luce sul mio cammino”(Sal.118)
La Chiesa è generata dalla Parola di Dio. L’ascolta, la vive, l’annuncia. La comunità cristiana accoglie la Scrittura come la “Lettera che Dio ha inviato agli uomini”e la venera come l’Eucaristia. In essa scopre il piano di Dio su di sé, sugli uomini e sulla storia. Il credente riceve la Bibbia dalla Chiesa, con la Chiesa la legge, e ne scopre il progetto di Dio che realizza in una vita di fede, di speranza e di amore, alla sequela del Maestro.

La presenza della Parola caratterizza le diverse epoche della storia della Chiesa.
Nei primi secoli, il tempo dei Padri, la Scrittura era al centro come sorgente da cui attingere teologia, spiritualità e vita pastorale. I padri sono maestri nella lettura spirituale della Bibbia.
Nel Medioevo la Bibbia è a fondamento della riflessione teologica. E’ la fonte dell’ispirazione artistica. Si trasmette al popolo nelle diverse forme della predicazione e della pietà popolare. La Lectio divina costituisce la forma monastica della preghiera.

Nell’età moderna, l’insorgere dello spirito critico, il progresso scientifico, la divisione tra i cristiani allontana i cattolici dal libro sacro.
Nell’epoca contemporanea il movimento biblico e il Concilio Vat. II rimettono al centro, non senza difficoltà, la Parola di Dio.
Perché la Parola di Dio operi nei nostri cuori ciò che risuona negli orecchi si richiede l’azione dello Spirito Santo; sotto la sua ispirazione e con il suo aiuto la Parola di Dio diventa fondamento della preghiera liturgica, norma e sostegno di tutta la vita. E’ lo Spirito Santo che fa comprendere il vero senso della Scrittura perché è Lui che l’ha ispirata. La comunità cristiana si costruisce lasciandosi guidare dalla Parola di Dio sotto l’azione dello Spirito Santo.

La Chiesa si alimenta della Parola di Dio in vari modi. Una pastorale continuamente animata e sostenuta dalla Bibbia è quella richiesta per i nostri giorni. La Parola annunciata ed ascoltata chiede di farsi Parola celebrata nella liturgia e nella vita sacramentale della Chiesa per diventare Parola incarnata nella vita.
Nella liturgia
La Parola deve avere la parte principale, questo richiede uno sforzo di rinnovamento. Anzitutto nell’Eucaristia in quanto “mensa della Parola di Dio e del Corpo di Cristo” e poi in ogni altro sacramento. I fedeli devono essere aiutati ad interpretare gli eventi della vita e della storia alla luce della fede. La “preghiera dei fedeli” deve essere la risposta di lode, di grazie e di domanda a Dio che ci ha parlato.
Nell’evangelizzazione e nella catechesi
Il nutrimento solido deve essere la Parola di Dio. La Chiesa sa che ricevendo in dono la Parola di Dio ha come compito primario di ridonarla a tutti. Un’opera di illuminazione e purificazione tramite la Parola di Dio richiede oggi la religiosità popolare. E’ da incoraggiare l’incontro diretto con la S. Scrittura attraverso la Lectio divina. Per l’aspetto culturale va valorizzato l’insegnamento della Bibbia nella scuola, attraverso i massmedia e nei corsi di formazione biblica.

Nella vita del credente
“L’ignoranza delle Scritture è ignoranza di Gesù Cristo” (S. Girolamo) Ascoltare, pregare e vivere la Parola è la suprema vocazione del cristiano. La Parola di Dio va incontrata con l’animo del povero, sull’esempio di Gesù. Allora la Parola di Dio illumina, guida, conforta e incoraggia la vita del credente in ogni circostanza e in ogni ambiente.